郭立昌

文 / 郭立昌 年節之前悼先人 子孫千里趕祭陵 湖邊垂柳雨沉沉 富貴南山鐘鼓聲 稽首祖舊心恭敬 真言聲中盼春風 《 聖經 》新約第一本書〈 馬太福音 〉，開宗明義即談「 耶穌的家譜 」，從亞伯拉罕到大衛，共有十四代；從大衛到遷至巴比倫的時候，也有十四代；從遷至巴比倫的時候到耶穌基督，還是有十四代。 ( 太 1:17) 從三大「 一神教 」之父亞伯拉罕起算，分三個時期，各有十四代，每一代的代表人名字都寫著清清楚楚，意義就是教人必須知道自己的來源，以及飲水思源。如果沒有我的父親郭坤成 (1926~1999 ) 的高超工藝技術，我小學畢業就去當竹雞了，台灣不知是否會有人有耐心去警總解說「 精密工業 」，也把經營之道與鄉親分享？ 郭氏父子創造台灣的精密工業 日本實業家稻盛和夫曾經說：「 人心應存有宗教觀，才會有『 利他忘己 』的觀念 。」四處奔波傳道，經常聽見基督徒沾沾自喜地說：「 哈，以後不用再拜拜啦 。」每次都不禁想起馬太福音第一章的絡絡長人名，這些人的「 宗教觀 」實在有待商榷。宗教必有其「 教義 」，基督宗教最好的是有一本《 聖經 》，有舊約有新約，每部書都有章有節，該做不該做都寫得清清楚楚。〈 馬太福音 〉的重要意義在於教人要「 慎終追遠 」。「 終 」指逝去的先人，「 慎終 」就是要真心思念自己的先人；「 遠 」指祖祖先先，「 追遠 」就是要記住我們的來源。 小學的某日，我的父親因被糾纏不清的匪諜案，搞到生不如死，他要我複誦：「 ---- 郭忠成生郭永和，郭永和生郭受福，郭受福生郭標，郭標生郭坤成，郭坤成生郭立昌 。」說他已經找到收養我們兄弟的人家，要我記住每一個兄弟的特徵，長大以後必須一個一個去找回來團圓；父親出示一個物件，說：「 這是『 手榴彈 』，我要去和仇敵同歸於盡 ！」後來，幸好父親真的放不下老母親；在祖母的眼淚之下，父親繼續他的孤軍奮戰，直到 1966 年春節的此刻被惡意逮捕進新生街。 1966 年的春節，我帶著兩個弟弟在高雄中興街 16 號，其他三個兄弟和祖母在台南崇安街 45 號，根本毫無過年的氣氛；父親在寒冷的中興街小厝和我說了一夜的話，最後仍再強調：「 假如爸爸不在的話，這個家就是你的責任了 --- 」聽了我肯定的承諾之後，他才騎著摩托車回台南去看祖母。看著父親消失在淒冷的黑夜裡，我的心相當地不安；